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圖書簡(jiǎn)介

　　本書對(duì)選定的西北人口較少民族社區(qū)的教育進(jìn)行了三個(gè)層面的研究：宏觀上從民族社區(qū)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化等因素對(duì)少數(shù)民族教育發(fā)展差異進(jìn)行歷史的和實(shí)證的研究；中觀上從學(xué)校領(lǐng)域開展研究，探究教育發(fā)展差異的內(nèi)部因素；微觀上基本采用問卷和訪談、參與觀察的方法對(duì)教育者和受教育者進(jìn)行研究。
　　（一）宏觀研究：西北人口較少民族社區(qū)教育發(fā)展差異的構(gòu)成及比較
　　西北人口較少民族集中在甘、青兩省，他們是保安族、撒拉族和裕固族。這些民族的歷史、語(yǔ)言、文化、信仰、地域、社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、受教育程度都存在著一定的差異。根據(jù)這一特點(diǎn)，本課題的研究指向了三個(gè)問題：（1）在這三個(gè)人口較少民族社區(qū)之間，教育發(fā)展是否存在著程度上和速度上的差異？（2）不同社區(qū)之間教育發(fā)展的差異是否會(huì)隨著時(shí)間變化而擴(kuò)大或縮小？（3）形成教育發(fā)展差異的外部因素和內(nèi)部因素是什么？這三個(gè)問題中，難點(diǎn)是第三個(gè)問題，如何才能客觀、科學(xué)地揭示和解釋形成不同民族社區(qū)教育發(fā)展差異的原因?qū)⑹俏覀兺黄频碾y題。
　　（二）中觀分析：少數(shù)民族社區(qū)學(xué)校文化及文化沖突
　　從民族社區(qū)的學(xué)校中可以看到多元文化與現(xiàn)代性教育之間的沖突與和諧的關(guān)系。為此，本課題主要關(guān)心的問題是：（1）以傳播科學(xué)與技術(shù)、現(xiàn)代人的價(jià)值觀念的具有主流文化意義的學(xué)校教育體系，是怎樣鑲嵌在各個(gè)少數(shù)民族社區(qū)中并發(fā)揮作用的？（2）現(xiàn)代性的知識(shí)體系是怎樣在民族學(xué)校中傳遞和被接受的，即學(xué)校中的“文化涵化”、“文化濡化”發(fā)生的過(guò)程是怎樣的？（3）學(xué)校與社區(qū)文化以及與其他社區(qū)制度是怎樣發(fā)生互動(dòng)的？諸如，學(xué)校教育的理想與民族社區(qū)的宗教信仰是怎樣協(xié)調(diào)的，即科學(xué)知識(shí)教育與宗教教育之問的關(guān)系怎樣處理？（4）學(xué)校的課程是怎樣體現(xiàn)文化的多樣性的，如何處理本土化與全球化的關(guān)系？（5）雙語(yǔ)教育與學(xué)習(xí)效果之間的關(guān)系？（6）民族社區(qū)學(xué)校文化中的隱蔽課程是什么，怎樣起作用的？等等。上述問題都是研究中需要突破的難點(diǎn)問題。
　　（三）微觀考察：少數(shù)民族學(xué)生學(xué)業(yè)失敗的原因
　　從現(xiàn)有的文獻(xiàn)看，對(duì)于這一問題的研究大都局限于教育學(xué)和心理學(xué)的解釋。我們認(rèn)為，在解釋少數(shù)民族學(xué)生學(xué)業(yè)失敗這一現(xiàn)象時(shí)，文化是一個(gè)相當(dāng)重要的因素。教育家查爾斯·赫梅爾在《今日教育為了明日世界》中曾說(shuō)過(guò)：“每一種形式的發(fā)展都必須從文化出發(fā)并從文化方面找到它的最終意義。”為此本書展開研究的問題是：（1）我們的研究想進(jìn)一步考察和論證一些少數(shù)民族學(xué)生學(xué)業(yè)失敗是否緣于文化沖突；（2）深入考察雙文化環(huán)境中的雙語(yǔ)教育與學(xué)生學(xué)習(xí)效果的關(guān)系，通過(guò)個(gè)案比較找到解決問題的思路和方法。
目錄
　　錢民輝，1996年畢業(yè)于上海華東師范大學(xué)教育系，獲得教育學(xué)博士學(xué)位，同年進(jìn)入北京大學(xué)社會(huì)學(xué)人類學(xué)研究所博士后流動(dòng)站，1998年留校任教。現(xiàn)為北京大學(xué)社會(huì)學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師，北京大學(xué)多元文化教育研究中心主任，中國(guó)少數(shù)民族教育學(xué)會(huì)理事，中國(guó)教育學(xué)會(huì)教育社會(huì)學(xué)專

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