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圖書(shū)簡(jiǎn)介

有兩種基本的框架可供選擇，一是以哲學(xué)家為線索，一是以問(wèn)題為線索。兩種框架各有利弊，本書(shū)做了混合式的安排：前面的四章談?wù)撜Z(yǔ)言哲學(xué)的背景、簡(jiǎn)要介紹語(yǔ)言哲學(xué)的一些基本論題，中間從索緒爾到喬姆斯基共九章依次闡論20世紀(jì)一些最重要的語(yǔ)言哲學(xué)家。此后，第十四章先扼要介紹以往哲學(xué)家對(duì)專(zhuān)名問(wèn)題的看法，進(jìn)而探討指稱(chēng)／意義這一語(yǔ)言哲學(xué)的基本問(wèn)題，第十五章先扼要介紹語(yǔ)言哲學(xué)發(fā)展后期幾位哲學(xué)家對(duì)隱喻的看法，進(jìn)而探討字面／隱含這個(gè)基本問(wèn)題。第十六章從整體上探討語(yǔ)言和現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，概述了陳嘉映老師對(duì)語(yǔ)言哲學(xué)的一些主要問(wèn)題的看法。作者多年來(lái)思考這些問(wèn)題，頗有心得，寫(xiě)這本書(shū)提供了一個(gè)機(jī)會(huì)，作者自己可以聯(lián)系前面各章的一些論題提出自己的部分相關(guān)見(jiàn)解。最后一章是極為簡(jiǎn)短的總結(jié)。
目錄
序
第一章 導(dǎo)論
第一節(jié) 語(yǔ)言哲學(xué)題解
第二節(jié) 古希臘哲學(xué)對(duì)語(yǔ)言問(wèn)題的思考
第三節(jié) 羅馬、中世紀(jì)哲學(xué)對(duì)語(yǔ)言問(wèn)題的思考
第四節(jié) 近代哲學(xué)對(duì)語(yǔ)言問(wèn)題的思考
第五節(jié) 語(yǔ)言轉(zhuǎn)向
第六節(jié) 語(yǔ)言哲學(xué)的基本問(wèn)題
第七節(jié) 語(yǔ)言哲學(xué)和語(yǔ)言學(xué)
第八節(jié) 語(yǔ)言哲學(xué)和邏輯學(xué)
第九節(jié) 語(yǔ)言哲學(xué)發(fā)展的脈絡(luò)
第二章 語(yǔ)言哲學(xué)的一些常見(jiàn)概念
第一節(jié) 詞與句
第二節(jié) 句子與命題
第三節(jié) 索引詞
第四節(jié) 類(lèi)語(yǔ)句與例語(yǔ)句
第五節(jié) 使用與提及
第六節(jié) 語(yǔ)義上行
第七節(jié) “是（存在）”的四種意義
第八節(jié) “是（存在）”是不是（邏輯）謂詞
第九節(jié) 悖論
第三章 意義理論
第一節(jié) “意義”詞群
第二節(jié) 意義的指稱(chēng)論
第三節(jié) 意義的觀念論（意象論）和聯(lián)想論
第四節(jié) 意義的途徑論
第五節(jié) 行為主義的意義理論
第六節(jié) 意義的可證實(shí)理論
第七節(jié) 意義的使用論
第八節(jié) 意義的成真條件論
第四章 真理理論
第一節(jié) 真值
第二節(jié) 符合論
第三節(jié) 融貫論
第四節(jié) 實(shí)用主義的真理觀
第五節(jié) 冗余論
第六節(jié) 塔斯基與真理的語(yǔ)義論
第五章 索緒爾
第一節(jié) 概況
第二節(jié) 施指/所指與任意性原則
第三節(jié) 語(yǔ)言/言語(yǔ)
第四節(jié) 共時(shí)性與歷時(shí)性
第五節(jié) 結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)
第六節(jié) 評(píng)論
第六章 弗雷格
第一節(jié) 概況
第二節(jié) 意義與指稱(chēng)
第三節(jié) 函式、概念詞與名稱(chēng)
第四節(jié) 語(yǔ)句與命題
第五節(jié) 評(píng)論
第七章 羅素
第一節(jié) 概況
第二節(jié) 邏輯原子與親知
第三節(jié) 羅素悖論和類(lèi)型論
第四節(jié) 羅素的一般語(yǔ)言理論
第五節(jié) 邏輯語(yǔ)言與邏輯專(zhuān)名
……
第八章 維特根斯坦早期思想及其轉(zhuǎn)變
第九章 維也納學(xué)派
第十章 維特根斯坦后期思想
第十一章 日常語(yǔ)言學(xué)派
第十二章 蒯因及戴維森
第十三章 喬姆斯基
第十四章 專(zhuān)名、可能世界、語(yǔ)詞內(nèi)容
第十五章 隱喻與隱含
第十六章 語(yǔ)言與現(xiàn)實(shí)
第十七章 簡(jiǎn)短的回顧與總結(jié)

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