圖書簡介
品牌：圖書詳情 商品基本信息，請以下列介紹為準 商品名稱： 培根隨筆集/名著名譯插圖本·精華 作者： （英）培根 著，曹明倫 譯 市場價： 14元 文軒網價： 9.8元【70折】 ISBN號： 9787020071357 出版社： 人民文學出版社 商品類型： 圖書
其他參考信息（以實物為準） 裝幀：平裝 開本：大32開 語種： 出版時間：2008-07-01 版次： 頁數： 印刷時間：2008-06-01 印次： 字數： 溫馨提示：出版時間超過3年的圖書，因長時間儲存可能會產生紙張缺陷，敬請諒解！
主編推薦 弗蘭西斯·培根，英國文藝復興時期最重要的散文作家、哲學家。他不但在文學、哲學上多有建樹，在自然科學領域里，也取得了重大成就。培根的一生是追求知識的一生，也是追求權力的一生。作業一個兼哲學家、文學家、法官和政治家于一身的培根，其思想復雜，面目多變。我們從這本薄薄的《隨筆集》中，能讀出種種味道，你可以把它當作生活交友的教科書，也可以把它看成混跡官場的厚黑學。
內容簡介 《隨筆集》共五十八篇，內容涉及人類生活的方方面面。語言簡潔，文筆優美，說理透徹，警句迭出，幾百年來深受各國讀者喜愛。培根學識淵博且通曉人情世故，對談及的問題均由發人深省的獨到見解。
從“論真理”、“論死亡”、“論人的天性”等篇章中，可以看到一個熱愛哲學的培根。從“論高官”、“論王權”、“論野心”等篇章中，可以看到一個熱衷于政治，深諳官場運作的培根。從“論愛情”、“論友情”、“論婚姻與獨身”等篇章中，可以看到一個富有生活情趣的培根。從“論逆境”、“論幸運”、“論殘疾”等篇章中，可以看到一個自強不息的培根。從“論作偽與掩飾”、“論言談”等篇章中，可以看到一個工于心計、老于世故的培根。
作者簡介 弗蘭西斯·培根（1561-1626），英國哲學家、文學及、法學家、政治家，著有《學術之進步》《新工具》《新大西島》和《隨筆集》等。
曹明倫（1953-），四川自貢人，北京大學博士，四川大學教授。主要譯著有《愛倫·坡集》《弗洛斯特集》《威拉·凱瑟集》《司各特詩選》等。
目錄 第1篇 論真理
第2篇 論死亡
第3篇 談宗教之統一
第4篇 論復仇
第5篇 論厄運
第6篇 論偽裝與掩飾
第7篇 談父母與子女
第8篇 談結婚與獨身
第9篇 論嫉妒
第10篇 論愛情
第1l篇 論高位
第12篇 說膽大
第13篇 論善與性善
第14篇 談貴族
第15篇 論叛亂與騷動
第16篇 談無神論
第17篇 說迷信
第18篇 論遠游
第19篇 論帝王
第20篇 論進言與納諫
第21篇 說時機
第22篇 論狡詐
第23篇 談利己之聰明
第24篇 談革新
第25篇 談求速
第26篇 談貌似聰明
第27篇 論友誼
第28篇 談消費
第29篇 論國家之真正強盛
第30篇 談養生之道
第31篇 說疑心
第32篇 談辭令
第33篇 談殖民地
第34篇 論財富
第35篇 論預言
第36篇 論野心
第37篇 談假面劇和比武會
第38篇 說人之本性
第39篇 談習慣和教育
第40篇 談走運
第41篇 論有息借貸
第42篇 論青年與老年
第43篇 論美
第44篇 論殘疾
第45篇 說建房
第46篇 說園林
第47篇 說洽談
第48篇 談門客與朋友
第49篇 談求情說項
第50篇 談讀書
第51篇 論黨派
第52篇 談禮節與俗套
第53篇 談贊譽
第54篇 論虛榮
第55篇 談榮譽和名聲
第56篇 論法官的職責
第57篇 談憤怒
第58篇 談世事之變遷
精彩內容 第1篇 論真理
何為真理？彼拉多曾戲問，且問后不等回答。世上的確有人好見異思遷，視固守信仰為枷鎖纏身，故而在思想行為上都追求自由意志。雖說該類學派的哲學家均已作古，然天下仍有些愛夸夸其談的才子，他們與那些先賢一脈相承，只是與古人相比少些血性。但假象之所以受寵，其因不止于世人尋求真理之艱辛，亦非覓得之真理會對人類思維施加影響，而是緣于一種雖說缺德但卻系世人與生俱有的對假象本身的喜好。希臘晚期學派中有位哲人對此進行過研究，而思索世人為何好假令他感到困惑，因其既非像詩人好詩一般可從中獲取樂趣，亦不像商人好商那樣可從中撈得利潤，愛假者之愛假僅僅是為了假象本身的緣故。但我不能妄下結論，因上述真理是種未加遮掩的日光，若要使這世間的種種假面舞會、化裝演出和勝利慶典顯得優雅高貴，此光遠不及燈燭之光。在世人眼里，真理或許可貴如在光天化日下最顯璀璨的珍珠，但絕不可能貴如在五彩燈火中最顯輝煌的鉆石或紅玉。錯覺假象之混合物總是能為世人添樂。假如從世人頭腦中除去虛幻的印象、悅人的憧憬、錯誤的估價、隨意的空想以及諸如此類的東西，那恐怕許多人都只會剩下個貧乏而干癟的頭腦，充于其間的只有憂郁不安和自厭自煩，對此假設有誰會質疑呢？一位先人曾因詩能滿足想像力而將其稱為“魔鬼的酒漿”，其實詩不過是帶有假象的影子罷了。大概有害的并非腦子里一閃即逝的錯覺，而是上文所說的那種沉人心底并盤踞心中的假象。但縱有這些假象如此根植于世人墮落的觀念與情感之中，只受自身評判的真理依然教導吾輩探究真理，認識真
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目錄
品牌：圖書
| 商品基本信息，請以下列介紹為準 | |
| 商品名稱： | 培根隨筆集/名著名譯插圖本·精華 |
| 作者： | （英）培根 著，曹明倫 譯 |
| 市場價： | 14元 |
| 文軒網價： | 9.8元【70折】 |
| ISBN號： | 9787020071357 |
| 出版社： | 人民文學出版社 |
| 商品類型： | 圖書 |
| 其他參考信息（以實物為準） | ||
| 裝幀：平裝 | 開本：大32開 | 語種： |
| 出版時間：2008-07-01 | 版次： | 頁數： |
| 印刷時間：2008-06-01 | 印次： | 字數： |
| 溫馨提示：出版時間超過3年的圖書，因長時間儲存可能會產生紙張缺陷，敬請諒解！ | ||
| 主編推薦 | |
| 弗蘭西斯·培根，英國文藝復興時期最重要的散文作家、哲學家。他不但在文學、哲學上多有建樹，在自然科學領域里，也取得了重大成就。培根的一生是追求知識的一生，也是追求權力的一生。作業一個兼哲學家、文學家、法官和政治家于一身的培根，其思想復雜，面目多變。我們從這本薄薄的《隨筆集》中，能讀出種種味道，你可以把它當作生活交友的教科書，也可以把它看成混跡官場的厚黑學。 |
| 內容簡介 | |
| 《隨筆集》共五十八篇，內容涉及人類生活的方方面面。語言簡潔，文筆優美，說理透徹，警句迭出，幾百年來深受各國讀者喜愛。培根學識淵博且通曉人情世故，對談及的問題均由發人深省的獨到見解。 從“論真理”、“論死亡”、“論人的天性”等篇章中，可以看到一個熱愛哲學的培根。從“論高官”、“論王權”、“論野心”等篇章中，可以看到一個熱衷于政治，深諳官場運作的培根。從“論愛情”、“論友情”、“論婚姻與獨身”等篇章中，可以看到一個富有生活情趣的培根。從“論逆境”、“論幸運”、“論殘疾”等篇章中，可以看到一個自強不息的培根。從“論作偽與掩飾”、“論言談”等篇章中，可以看到一個工于心計、老于世故的培根。 |
| 作者簡介 | |
| 弗蘭西斯·培根（1561-1626），英國哲學家、文學及、法學家、政治家，著有《學術之進步》《新工具》《新大西島》和《隨筆集》等。 曹明倫（1953-），四川自貢人，北京大學博士，四川大學教授。主要譯著有《愛倫·坡集》《弗洛斯特集》《威拉·凱瑟集》《司各特詩選》等。 |
| 目錄 | |
| 第1篇 論真理 第2篇 論死亡 第3篇 談宗教之統一 第4篇 論復仇 第5篇 論厄運 第6篇 論偽裝與掩飾 第7篇 談父母與子女 第8篇 談結婚與獨身 第9篇 論嫉妒 第10篇 論愛情 第1l篇 論高位 第12篇 說膽大 第13篇 論善與性善 第14篇 談貴族 第15篇 論叛亂與騷動 第16篇 談無神論 第17篇 說迷信 第18篇 論遠游 第19篇 論帝王 第20篇 論進言與納諫 第21篇 說時機 第22篇 論狡詐 第23篇 談利己之聰明 第24篇 談革新 第25篇 談求速 第26篇 談貌似聰明 第27篇 論友誼 第28篇 談消費 第29篇 論國家之真正強盛 第30篇 談養生之道 第31篇 說疑心 第32篇 談辭令 第33篇 談殖民地 第34篇 論財富 第35篇 論預言 第36篇 論野心 第37篇 談假面劇和比武會 第38篇 說人之本性 第39篇 談習慣和教育 第40篇 談走運 第41篇 論有息借貸 第42篇 論青年與老年 第43篇 論美 第44篇 論殘疾 第45篇 說建房 第46篇 說園林 第47篇 說洽談 第48篇 談門客與朋友 第49篇 談求情說項 第50篇 談讀書 第51篇 論黨派 第52篇 談禮節與俗套 第53篇 談贊譽 第54篇 論虛榮 第55篇 談榮譽和名聲 第56篇 論法官的職責 第57篇 談憤怒 第58篇 談世事之變遷 |
| 精彩內容 | |
| 第1篇 論真理 何為真理？彼拉多曾戲問，且問后不等回答。世上的確有人好見異思遷，視固守信仰為枷鎖纏身，故而在思想行為上都追求自由意志。雖說該類學派的哲學家均已作古，然天下仍有些愛夸夸其談的才子，他們與那些先賢一脈相承，只是與古人相比少些血性。但假象之所以受寵，其因不止于世人尋求真理之艱辛，亦非覓得之真理會對人類思維施加影響，而是緣于一種雖說缺德但卻系世人與生俱有的對假象本身的喜好。希臘晚期學派中有位哲人對此進行過研究，而思索世人為何好假令他感到困惑，因其既非像詩人好詩一般可從中獲取樂趣，亦不像商人好商那樣可從中撈得利潤，愛假者之愛假僅僅是為了假象本身的緣故。但我不能妄下結論，因上述真理是種未加遮掩的日光，若要使這世間的種種假面舞會、化裝演出和勝利慶典顯得優雅高貴，此光遠不及燈燭之光。在世人眼里，真理或許可貴如在光天化日下最顯璀璨的珍珠，但絕不可能貴如在五彩燈火中最顯輝煌的鉆石或紅玉。錯覺假象之混合物總是能為世人添樂。假如從世人頭腦中除去虛幻的印象、悅人的憧憬、錯誤的估價、隨意的空想以及諸如此類的東西，那恐怕許多人都只會剩下個貧乏而干癟的頭腦，充于其間的只有憂郁不安和自厭自煩，對此假設有誰會質疑呢？一位先人曾因詩能滿足想像力而將其稱為“魔鬼的酒漿”，其實詩不過是帶有假象的影子罷了。大概有害的并非腦子里一閃即逝的錯覺，而是上文所說的那種沉人心底并盤踞心中的假象。但縱有這些假象如此根植于世人墮落的觀念與情感之中，只受自身評判的真理依然教導吾輩探究真理，認識真 ...... |
