李昌麒，男，漢族，1936年2月出生，重慶潼南慧光人。西南政法大學(xué)教授，博士生導(dǎo)師，西南大學(xué)法學(xué)院名譽(yù)院長(zhǎng)，1959年畢業(yè)于西南政法學(xué)院法律專(zhuān)業(yè)，1959年至1979年先后在貴州省民政廳、貴州省建筑工程學(xué)校和貴州省建筑工程管理局工作，1979年底在西南政法學(xué)院任教。現(xiàn)為西南政法大學(xué)學(xué)術(shù)委員會(huì)副主任、學(xué)位委員會(huì)副主任、教師職稱(chēng)評(píng)審委員會(huì)副主任，國(guó)家高等學(xué)校重點(diǎn)學(xué)科西南政法大學(xué)經(jīng)濟(jì)法學(xué)科點(diǎn)學(xué)術(shù)帶頭人，重慶市首批人文科學(xué)重點(diǎn)研究基地“中國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)法制創(chuàng)新研究中心”主任，中國(guó)法學(xué)會(huì)經(jīng)濟(jì)法學(xué)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，國(guó)家中高級(jí)干部學(xué)法講師團(tuán)成員，重慶市人民政府法律顧問(wèn)，重慶市社會(huì)科學(xué)聯(lián)合會(huì)副主席。曾任西南政法學(xué)院經(jīng)濟(jì)法教研室主任，經(jīng)濟(jì)法系第一任主任，中國(guó)法學(xué)會(huì)民法學(xué)經(jīng)濟(jì)法學(xué)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)第四屆學(xué)科評(píng)議組（法學(xué)）成員，直轄前的重慶市第十一屆、第十二屆人民代表大會(huì)和直轄后的重慶市第一屆人民代表大會(huì)代表及法制委員會(huì)副主任委員。國(guó)務(wù)院特殊津貼獲得者、全國(guó)優(yōu)秀教師、“五一”勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)芦@得者、重慶市先進(jìn)工作者等。
科研成果及獲獎(jiǎng)情況
　　李昌麒教授主要從事經(jīng)濟(jì)法學(xué)領(lǐng)域中的經(jīng)濟(jì)法基本理論、社會(huì)分配法、產(chǎn)品質(zhì)量法、消費(fèi)者保護(hù)法的教學(xué)和研究，曾赴美國(guó)、日本、法國(guó)以及香港地區(qū)等考察法學(xué)教育并講學(xué)，多次參加國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議，獨(dú)著、主編、副主編、參編的專(zhuān)著、教材和工具書(shū)共30種。
　　1999年6月11日在中共中央舉辦的第九次法制講座上為江澤民、胡錦濤等中央領(lǐng)導(dǎo)同志主講《依法保障和促進(jìn)農(nóng)村改革發(fā)展和穩(wěn)定》；1980年出版?zhèn)�人著述《經(jīng)濟(jì)合同簡(jiǎn)述》；1995年出版?zhèn)�人專(zhuān)著《經(jīng)濟(jì)法——國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的基本法律形式》，獲四川省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果二等獎(jiǎng)；2003年出版自選論文集《尋求經(jīng)濟(jì)法真諦之路》；1995年主編并撰寫(xiě)八·五國(guó)家社科基金課題《產(chǎn)品質(zhì)量法學(xué)研究》，獲重慶市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果三等獎(jiǎng)；1994年主編并撰寫(xiě)我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制確立之后的首部司法部編審和規(guī)劃的經(jīng)濟(jì)法教材《經(jīng)濟(jì)法學(xué)》，獲司法部普通高等學(xué)校法學(xué)優(yōu)秀教材一等獎(jiǎng)；1999年主編并撰寫(xiě)司法部編審和規(guī)劃的高等政法院校法學(xué)主干課程經(jīng)濟(jì)法教材《經(jīng)濟(jì)法學(xué)》，獲司法部?jī)?yōu)秀教材二等獎(jiǎng)；2002年主編并撰寫(xiě)司法部編審和規(guī)劃的高等政法院校法學(xué)主干教材《經(jīng)濟(jì)法學(xué)》（2002年修訂版），獲教育部國(guó)家級(jí)優(yōu)秀教學(xué)成果二等獎(jiǎng)；1985年副主編并撰寫(xiě)司法部編審和規(guī)劃的高等學(xué)校法學(xué)試用教材《經(jīng)濟(jì)法基礎(chǔ)理論》，并獲本校優(yōu)秀科研成果一等獎(jiǎng)；1992年參研國(guó)家社會(huì)科學(xué)七·五規(guī)劃重點(diǎn)科研項(xiàng)目《中國(guó)農(nóng)村法制研究》，獲四川省第五屆哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果二等獎(jiǎng)；1999年與許明月兩人合著司法部編審的九·五現(xiàn)代法學(xué)規(guī)劃教材《消費(fèi)者保護(hù)法》；1991年主編大型工具書(shū)《中華人民共和國(guó)法律大辭書(shū)》“經(jīng)濟(jì)法篇”，1993年主編《中國(guó)百法釋義及案例大全》“經(jīng)濟(jì)法篇”，2002年主編《民法商法經(jīng)濟(jì)法適用辭典》。2002年還應(yīng)重慶市教育委員會(huì)的邀請(qǐng)主審了由重慶市教委主持編寫(xiě)的小學(xué)、中學(xué)和普通大學(xué)的《法制教育讀本》。目前正在主持2004年國(guó)家社科基金課題《經(jīng)濟(jì)法理念研究》。
    他先后在《中國(guó)法學(xué)》、《法學(xué)研究》、《現(xiàn)代法學(xué)》、《法商研究》、《法學(xué)》、《法學(xué)家》、《法制與社會(huì)發(fā)展》及美國(guó)《僑報(bào)》等國(guó)內(nèi)外刊物上發(fā)表論文80余篇，其中《冤案賠償應(yīng)當(dāng)寫(xiě)入憲法》、《怎樣運(yùn)用系統(tǒng)論研究法學(xué)問(wèn)題》、《試論農(nóng)業(yè)生產(chǎn)承包合同的法律性質(zhì)》、《經(jīng)濟(jì)法調(diào)整對(duì)象新探》、《關(guān)于制定中華人民共和國(guó)基本經(jīng)濟(jì)法的幾個(gè)問(wèn)題》、《論馬克思恩格斯經(jīng)濟(jì)法律思想及其現(xiàn)實(shí)意義》、《論社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與經(jīng)濟(jì)法制觀念的更新》、《論民法、行政法、經(jīng)濟(jì)法的互動(dòng)機(jī)制》、《論經(jīng)濟(jì)法的時(shí)空性》、《論需要干預(yù)的分配關(guān)系——基于公平最佳保障的考慮》、《經(jīng)濟(jì)法與社會(huì)法關(guān)系考辨》、《發(fā)展與創(chuàng)新：經(jīng)濟(jì)法的方法、路徑與視域——簡(jiǎn)評(píng)我國(guó)中青年學(xué)者對(duì)經(jīng)濟(jì)法理論的貢獻(xiàn)》（上、下）等13篇論文被中國(guó)人民大學(xué)書(shū)報(bào)資料中心復(fù)印報(bào)刊資料《經(jīng)濟(jì)法學(xué)、勞動(dòng)法學(xué)》全文轉(zhuǎn)載，《論社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)宏觀調(diào)控的法律問(wèn)題》獲司法部?jī)?yōu)秀科研成果獎(jiǎng)。
　　他還主編了由西南政法大學(xué)經(jīng)濟(jì)法學(xué)科點(diǎn)創(chuàng)辦的經(jīng)濟(jì)法系列叢書(shū)《經(jīng)濟(jì)法精品博士文庫(kù)》（法律出版社出版）、《經(jīng)濟(jì)法論壇》（群眾出版社出版）和《經(jīng)濟(jì)法系列從書(shū)》（廈門(mén)大學(xué)出版社）。

教學(xué)活動(dòng)
　　1．重視教材的編著。主編了由司法部和教育部規(guī)劃和編審的包括大學(xué)專(zhuān)科、大學(xué)成人教育、大學(xué)本科以及法律碩士等在內(nèi)的各個(gè)教學(xué)層次的經(jīng)濟(jì)法教材。李昌麒教授認(rèn)為，學(xué)生的知識(shí)首先來(lái)源于教材，教材是構(gòu)筑學(xué)生知識(shí)大廈的基石，教材編寫(xiě)與科研應(yīng)當(dāng)是彼此依賴(lài)、相輔相成的。因此，他通過(guò)教材力圖以一種創(chuàng)新的思維構(gòu)建經(jīng)濟(jì)法的理論體系，其主編的教材為許多高等學(xué)校所采用，對(duì)我國(guó)法學(xué)教育產(chǎn)生了廣泛的影響。
　　2．重視經(jīng)濟(jì)法教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法的改革和創(chuàng)新。1992年由其領(lǐng)銜研究的《經(jīng)濟(jì)法課程建設(shè)》獲四川省第一屆普通高等學(xué)校優(yōu)秀教學(xué)成果二等獎(jiǎng)；1994年由其領(lǐng)銜研究的《經(jīng)濟(jì)法重點(diǎn)課程建設(shè)》獲四川省第二屆普通高等學(xué)校優(yōu)秀教學(xué)成果二等獎(jiǎng)；1994年由其領(lǐng)銜研究《市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的經(jīng)濟(jì)法教學(xué)改革》獲四川省第三屆普通高等學(xué)校優(yōu)秀教學(xué)成果一等獎(jiǎng)，1995年該成果又被教育部評(píng)為國(guó)家級(jí)普通高等學(xué)校優(yōu)秀教學(xué)成果二等獎(jiǎng)；2004年由其領(lǐng)銜研究的《在經(jīng)濟(jì)法重點(diǎn)學(xué)科建設(shè)中提高研究生培養(yǎng)質(zhì)量的新思路》獲重慶市教學(xué)成果一等獎(jiǎng)。
　　3．重視經(jīng)濟(jì)法學(xué)科建設(shè)。李昌麒教授作為西南政法大學(xué)經(jīng)濟(jì)法學(xué)科學(xué)術(shù)帶頭人，團(tuán)結(jié)學(xué)科點(diǎn)的全體教師，在建設(shè)經(jīng)濟(jì)法學(xué)科中，取得了突出的成就：該學(xué)科點(diǎn)1992年被司法部評(píng)為全國(guó)高等政法院校惟一的經(jīng)濟(jì)法重點(diǎn)學(xué)科，1994年被四川省政府評(píng)為四川省重點(diǎn)學(xué)科，2002年被教育部評(píng)為國(guó)家級(jí)高等學(xué)校重點(diǎn)學(xué)科。2003年以他為主任的“中國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)法制創(chuàng)新研究中心”被重慶市政府評(píng)為重慶市首批人文科學(xué)重點(diǎn)研究基地。

人才培養(yǎng)
　　李昌麒教授從1985年開(kāi)始招收碩士研究生和1998年開(kāi)始招收博士研究生以來(lái)，共指導(dǎo)了包括外籍留學(xué)生在內(nèi)的博士、碩士研究生100多名，現(xiàn)在他們活躍在各行各業(yè)，其中不少已成為經(jīng)濟(jì)法學(xué)界和實(shí)務(wù)界的中堅(jiān)力量。在其指導(dǎo)的37名博士研究生中，他們?cè)谧x博士期間發(fā)表論文60余篇，有6人獨(dú)立承擔(dān)了省部級(jí)科研項(xiàng)目，7人次承擔(dān)了國(guó)家級(jí)科研項(xiàng)目，8人出版了個(gè)人專(zhuān)著《經(jīng)濟(jì)法定義研究》、《論經(jīng)濟(jì)法的形式理性》、《經(jīng)濟(jì)法理念與范疇的解析》、《公用事業(yè)管制要論》、《行業(yè)協(xié)會(huì)自治權(quán)研究》、《企業(yè)社會(huì)責(zé)任經(jīng)濟(jì)學(xué)和法學(xué)分析》、《內(nèi)幕交易法律規(guī)制研究》和《環(huán)境資源法論》、《非盈利組織基本法律制度研究》和《社會(huì)救助法律制度研究》等，10人在核心刊物上發(fā)表論文50余篇，有8人晉升為教授，4人被遴選為博士研究生導(dǎo)師。

尋求經(jīng)濟(jì)法學(xué)研究方法的變革
　　經(jīng)濟(jì)法在我國(guó)作為一門(mén)新興的法律學(xué)科，在逐步走向成熟之際，必然也會(huì)伴隨著某些不成熟，如果分析一下這些成熟或不成熟的原因，在很大程度上是取決于經(jīng)濟(jì)法研究方法的差異。因此，李昌麒教授在自己的論證體系中，一方面重視對(duì)自己過(guò)去在經(jīng)濟(jì)法研究方法上的缺陷進(jìn)行反思，另一方面又重視對(duì)外國(guó)和我國(guó)學(xué)者科學(xué)的研究方法的借鑒，并力圖從多樣化、整體性、多角度和多維度出發(fā)，尋求建立一種符合我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制要求的經(jīng)濟(jì)法的研究方法。
　　1．堅(jiān)持馬克思主義的法學(xué)研究方法。他認(rèn)為最根本的是要堅(jiān)持馬克思主義關(guān)于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的學(xué)說(shuō)。對(duì)此，他認(rèn)為經(jīng)濟(jì)法的理論觀點(diǎn)必須反映經(jīng)濟(jì)體制的要求，經(jīng)濟(jì)體制發(fā)生了變化，經(jīng)濟(jì)法觀點(diǎn)也必須發(fā)生相應(yīng)的變化。但是，他又認(rèn)為，任何理論都不應(yīng)是“現(xiàn)實(shí)的奴隸”，經(jīng)濟(jì)法學(xué)觀點(diǎn)以及經(jīng)濟(jì)立法實(shí)踐也不能像鏡子一樣地反映現(xiàn)實(shí)要求，從而認(rèn)為超前的理論思考和超前的立法都是必要的。
　　2．把系統(tǒng)工程學(xué)的原理引進(jìn)法學(xué)研究領(lǐng)域。早在1984年他就發(fā)表了《怎樣運(yùn)用系統(tǒng)論研究法學(xué)問(wèn)題》的論文，這是在錢(qián)學(xué)森教授最早提出把系統(tǒng)工程學(xué)運(yùn)用于法治實(shí)踐之后，較早的一篇把系統(tǒng)工程學(xué)原理引入法學(xué)研究領(lǐng)域的文章。該文按照系統(tǒng)論的“大系統(tǒng)”的觀點(diǎn)，主張把我國(guó)社會(huì)主義法制看成是一個(gè)大系統(tǒng)，即“社會(huì)主義法制系統(tǒng)”，這個(gè)系統(tǒng)是由既有區(qū)別又有聯(lián)系的各個(gè)子系統(tǒng)和孫子系統(tǒng)所構(gòu)成的有機(jī)整體。建立法制大系統(tǒng)的根本出發(fā)點(diǎn)，就是要強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)各個(gè)單元要素之間的同步協(xié)調(diào)，互為作用，進(jìn)而使系統(tǒng)的功能大于各個(gè)子系統(tǒng)的功能，最終去實(shí)現(xiàn)一個(gè)統(tǒng)一的目的，即建立良好的法律秩序。這種良好的法律秩序，不是任何一個(gè)子系統(tǒng)和孫子系統(tǒng)可以獨(dú)立完成的，而是要由它們的協(xié)同動(dòng)作才能完成。接著，該文又運(yùn)用系統(tǒng)論的“優(yōu)化控制論”、“決策論”、“信息論”的原理，對(duì)建立法制系統(tǒng)的各個(gè)方面進(jìn)行了闡述。該文1987年收入由錢(qián)學(xué)森教授作序、中國(guó)政法大學(xué)出版社出版的《系統(tǒng)科學(xué)論著選》。1995年他又在其個(gè)人專(zhuān)著《經(jīng)濟(jì)法——國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的基本法律形式》一書(shū)中，提出了建立“經(jīng)濟(jì)法治系統(tǒng)工程”的問(wèn)題，同時(shí)提出了要運(yùn)用系統(tǒng)論所揭示的整體性原則、互相聯(lián)系原則、有序性原則和動(dòng)態(tài)性原則建立經(jīng)濟(jì)法學(xué)科的結(jié)構(gòu)體系。按照“整體性原則”建立的經(jīng)濟(jì)法學(xué)體系不是被分割的體系，而是由各個(gè)部分所組成的其總體功能大于部分簡(jiǎn)單相加的功能總和的有機(jī)整體；按照“互相聯(lián)系原則”建立的經(jīng)濟(jì)法學(xué)體系，不是各種現(xiàn)象的孤立存在，而是一個(gè)互相聯(lián)系、互相依賴(lài)的整體；按照“有序性原則”建立的經(jīng)濟(jì)法體系，不是一個(gè)現(xiàn)象之間的無(wú)規(guī)律雜亂無(wú)章的聯(lián)系，而是一個(gè)本質(zhì)的、普遍的必然的聯(lián)系結(jié)構(gòu)；按照“動(dòng)態(tài)原則”建立的經(jīng)濟(jì)法學(xué)體系，不是一個(gè)凝固不變的機(jī)械式體系，而是一個(gè)由體系內(nèi)部多個(gè)要素之間通過(guò)對(duì)立和統(tǒng)一的運(yùn)動(dòng)而不斷變化并適應(yīng)客觀需要的高級(jí)活動(dòng)的動(dòng)態(tài)體系；從而認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)法學(xué)體系是由經(jīng)濟(jì)法理論體系、經(jīng)濟(jì)立法體系、經(jīng)濟(jì)法律法規(guī)體系和經(jīng)濟(jì)法實(shí)施體系所構(gòu)成的相互聯(lián)系的、有序的、動(dòng)態(tài)的有機(jī)整體。這就使經(jīng)濟(jì)法學(xué)體系從狹隘的、孤立的、靜止的認(rèn)識(shí)狀態(tài)中走了出來(lái)，而成為一個(gè)開(kāi)放的體系。
　　3．大膽吸收西方法學(xué)流派中科學(xué)的法學(xué)研究方法。他始終堅(jiān)持這樣一種觀點(diǎn)，即對(duì)于西方各個(gè)法學(xué)流派的代表人物及其研究方法，采取全盤(pán)拒絕和全盤(pán)否定都是不正確的。這是因?yàn)椋�法學(xué)研究方法與研究者的世界觀是緊密相關(guān)的，或者說(shuō)有什么樣的世界觀就有什么樣的法學(xué)研究方法。就世界觀而言，無(wú)非是有唯物主義和辯證法與唯心主義和形而上學(xué)的區(qū)別；但是，就一個(gè)單個(gè)的法學(xué)研究者及其研究方法而言，兩種世界觀可能是涇渭分明的單獨(dú)存在，也可能兼而有之，在兼而有之中，又有主導(dǎo)和非主導(dǎo)之分，因此主張對(duì)西方法學(xué)派及其法學(xué)研究方法采取具體問(wèn)題具體對(duì)待的辦法。凡是有利于解釋和樹(shù)立符合我國(guó)實(shí)際的法學(xué)研究方法，都可以采取“拿來(lái)主義”的態(tài)度。這是因?yàn)椋�西方資本主義國(guó)家實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)已逾百年，他們積累的許多反映市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制要求的法學(xué)研究方法、法學(xué)理論和法律實(shí)踐，已經(jīng)成了人類(lèi)共同的法律文化，沒(méi)有理由不分青紅皂白地全部拒絕。但是，他又認(rèn)為，我們的法學(xué)研究方法應(yīng)當(dāng)適應(yīng)我國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化的要求，因?yàn)椋�西方法學(xué)流派的研究方法，不可能完全適應(yīng)我國(guó)的國(guó)情，所以也不應(yīng)當(dāng)全盤(pán)接收。通過(guò)對(duì)西方法學(xué)各個(gè)流派研究方法的分析，他提出了在經(jīng)濟(jì)法學(xué)研究中可以借鑒的方面主要有：借鑒自然法學(xué)派把法律與道德結(jié)合起來(lái)進(jìn)行研究的方法，闡明我國(guó)經(jīng)濟(jì)法的價(jià)值取向，以便把握經(jīng)濟(jì)法應(yīng)有的品格；借鑒實(shí)證主義法學(xué)派以法律為對(duì)象的研究方法，闡明“經(jīng)濟(jì)法是這樣的法律”，以便把握經(jīng)濟(jì)法的立法含義；借鑒非實(shí)證主義法學(xué)派不拘泥于只對(duì)現(xiàn)行法律進(jìn)行研究的方法，闡明“經(jīng)濟(jì)法應(yīng)當(dāng)是這樣的法律”，以便從更高層次上完善經(jīng)濟(jì)立法；借鑒法社會(huì)學(xué)派對(duì)現(xiàn)實(shí)各種社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行研究的方法，闡明現(xiàn)行經(jīng)濟(jì)法律本身的局限，以便及時(shí)規(guī)范未曾規(guī)范的現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)關(guān)系；借鑒法經(jīng)濟(jì)學(xué)派把法律與經(jīng)濟(jì)有機(jī)結(jié)合起來(lái)的研究方法，闡明經(jīng)濟(jì)法必須具備的經(jīng)濟(jì)效應(yīng)，以便使經(jīng)濟(jì)法成為推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的最直接的力量；借鑒制度法學(xué)派把法律規(guī)范和社會(huì)現(xiàn)象有機(jī)結(jié)合起來(lái)進(jìn)行研究的方法，闡明法律是一種制度性的事實(shí)，以便全面把握經(jīng)濟(jì)法律制度的實(shí)質(zhì) 。
　　4．遵循適合性與移植性、實(shí)證性與假設(shè)性相結(jié)合的研究方法。他認(rèn)為，所謂適合性是指經(jīng)濟(jì)法的理論研究和經(jīng)濟(jì)立法必須立足于中國(guó)土壤，符合我們黨在實(shí)踐中所形成的建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論要求。所謂移植性是指經(jīng)濟(jì)法理論研究和經(jīng)濟(jì)立法要善于吸收和利用世界各國(guó)所創(chuàng)造的符合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)普遍要求的經(jīng)濟(jì)法理論和經(jīng)濟(jì)立法實(shí)踐。所謂實(shí)證性是指通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)存在的經(jīng)濟(jì)法律和法規(guī)的研究，闡明經(jīng)濟(jì)法的共同的一般的定義、原則、特征、功能及體系。所謂假設(shè)性是指經(jīng)濟(jì)法的理論研究要從預(yù)測(cè)和完善的角度，闡述經(jīng)濟(jì)法當(dāng)具有的功能和體系。

主要學(xué)術(shù)思想觀點(diǎn)
　　李昌麒教授鑒于任何一門(mén)法學(xué)學(xué)科的獨(dú)立存在都是以一定的理論觀點(diǎn)為其基石的，經(jīng)濟(jì)法也不例外，因此，他在整個(gè)教學(xué)和科研活動(dòng)中，始終是把對(duì)經(jīng)濟(jì)法的基本理論的研究作為其主要研究方向，力圖構(gòu)建一個(gè)適應(yīng)我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制要求的經(jīng)濟(jì)法基本理論體系。
　　1．沿著占主導(dǎo)地位的經(jīng)濟(jì)學(xué)觀點(diǎn)把握現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)法產(chǎn)生和發(fā)展的軌跡。這是因?yàn)椋�在資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中，經(jīng)濟(jì)學(xué)家總是在不斷尋求一種能夠促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展或能夠走出某種經(jīng)濟(jì)困境的理論支點(diǎn)。這個(gè)支點(diǎn)一旦成為占主導(dǎo)地位的經(jīng)濟(jì)學(xué)主張，往往就要為這個(gè)國(guó)家掌握政權(quán)的統(tǒng)治者作為政策目標(biāo)而加以采納，進(jìn)而通過(guò)立法把這種政策上升為普遍的規(guī)則，所以，資本主義國(guó)家的經(jīng)濟(jì)立法實(shí)際上就是其經(jīng)濟(jì)政策的法律化，與此相適應(yīng)，法學(xué)家們也總是沿著某種經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)而確立的經(jīng)濟(jì)政策目標(biāo)及其相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)立法來(lái)闡明自己的法學(xué)主張。因此，在他的論證體系中，也總是沿著在資本主義發(fā)展的每一個(gè)階段中影響資本主義改革目標(biāo)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家們的主張，來(lái)闡述經(jīng)濟(jì)法理論及其立法實(shí)踐，從而才能從深層次上把握經(jīng)濟(jì)法產(chǎn)生的客觀必然性，進(jìn)而加強(qiáng)對(duì)經(jīng)濟(jì)法作為一個(gè)獨(dú)立法律部門(mén)的認(rèn)識(shí)。
　　2．把空想社會(huì)主義和科學(xué)社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)法律思想引入經(jīng)濟(jì)學(xué)研究領(lǐng)域。法律思想本來(lái)是屬于法律史學(xué)研究的范疇，但是考慮到歷史上杰出人物的法律思想對(duì)法學(xué)理論乃至立法都要產(chǎn)生重要的影響。然而，縱觀我國(guó)和外國(guó)的法律史，往往又忽略了對(duì)經(jīng)濟(jì)法律思想的研究，因此他認(rèn)為，無(wú)論是從教學(xué)還是科研角度來(lái)講，都有必要把經(jīng)濟(jì)法律思想納入經(jīng)濟(jì)法基本理論的研究范疇。于是他沿著最早提出經(jīng)濟(jì)法概念的空想社會(huì)主義者的經(jīng)濟(jì)法律思想，馬克思、恩格斯、列寧、毛澤東的經(jīng)濟(jì)法律思想，鄧小平建立法治社會(huì)的法律思想的邏輯順序，對(duì)它們的經(jīng)濟(jì)法律思想進(jìn)行了概括。這種概括不僅有利于拓展人們的知識(shí)領(lǐng)域，也有助于豐富經(jīng)濟(jì)法的基本理論研究。
　　3．從傳統(tǒng)的劃分部門(mén)法的標(biāo)準(zhǔn)中走出來(lái)，從多學(xué)科和多維度出發(fā)，闡明經(jīng)濟(jì)作為獨(dú)立部門(mén)法的客觀依據(jù)。經(jīng)濟(jì)法為什么應(yīng)當(dāng)成為我國(guó)整個(gè)法律體系中的一個(gè)獨(dú)立部門(mén)，人們的認(rèn)識(shí)并不一致，這種狀況的存在不利于樹(shù)立人們對(duì)經(jīng)濟(jì)法作為一個(gè)重要的法律部門(mén)的認(rèn)識(shí)，為此，他提出了公私法兼容論、對(duì)象論、專(zhuān)業(yè)化分工論、優(yōu)化調(diào)整論、協(xié)調(diào)發(fā)展和共同作用論等“五論”作為確立經(jīng)濟(jì)法是一個(gè)獨(dú)立法律部門(mén)的認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ)和客觀依據(jù)。“公私法兼容論”表明經(jīng)濟(jì)法既不是純粹的公法，也不是純粹的私法，而是兩者兼而有之的“第三法域”。“對(duì)象論”表明凡是體現(xiàn)需要由國(guó)家干預(yù)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，都是經(jīng)濟(jì)法的調(diào)整對(duì)象，它是民法和行政法的調(diào)整對(duì)象所不能包容的。“專(zhuān)業(yè)化分工論”表明不是所有的需要由國(guó)家干預(yù)的同類(lèi)社會(huì)關(guān)系都只能由一個(gè)法律部門(mén)進(jìn)行調(diào)整，而應(yīng)當(dāng)按照法律專(zhuān)業(yè)化的分工原則，分別由不同的法律部門(mén)進(jìn)行調(diào)整，即組織行政關(guān)系由行政法調(diào)整，經(jīng)濟(jì)行政關(guān)系由經(jīng)濟(jì)法調(diào)整。“優(yōu)化調(diào)整論”表明現(xiàn)代部門(mén)法的調(diào)整不應(yīng)是一種一般過(guò)得去的調(diào)整體制，而應(yīng)當(dāng)是一種能夠達(dá)到最優(yōu)化調(diào)整目標(biāo)的體制，只有把現(xiàn)實(shí)生活中那些需要由國(guó)家干預(yù)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系從行政法和民法調(diào)整體制中劃分出來(lái)，由一個(gè)新的經(jīng)濟(jì)法部門(mén)調(diào)整，才能達(dá)到最優(yōu)調(diào)整的目的。“協(xié)調(diào)發(fā)展和共同作用論”表明不要對(duì)行政法、民法、經(jīng)濟(jì)法和社會(huì)法作“一刀切”的劃分，它們之間可能存在著某種交叉，不要因“你中有我，我中有你”而否定另一個(gè)法律部門(mén)的獨(dú)立存在，而應(yīng)當(dāng)按照法律所調(diào)整的社會(huì)關(guān)系的主導(dǎo)方面來(lái)確定其部門(mén)法歸屬。
　　4．從克服市場(chǎng)調(diào)節(jié)的盲目性和局限性出發(fā)，把經(jīng)濟(jì)法定位于需要國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)之法。政府之所以要干預(yù)經(jīng)濟(jì)，是因?yàn)槭袌?chǎng)不是萬(wàn)能的，它在自身的發(fā)展過(guò)程中必然會(huì)產(chǎn)生某種盲目性和局限性，集中地表現(xiàn)為市場(chǎng)失靈，而市場(chǎng)失靈是以調(diào)整行政隸屬關(guān)系和平等關(guān)系為己任的行政法和民法所難以克服的，因此只能由經(jīng)濟(jì)法調(diào)整。為此，他采取了一種特殊的定義方法，即把經(jīng)濟(jì)法的功能與經(jīng)濟(jì)的調(diào)整對(duì)象和范圍結(jié)合起來(lái)的辦法，將經(jīng)濟(jì)法定義為是國(guó)家為了克服市場(chǎng)調(diào)節(jié)的盲目性和局限性而制定的需要由國(guó)家干預(yù)的具有全局性和社會(huì)公共性的經(jīng)濟(jì)關(guān)系的法律規(guī)范的總稱(chēng)。對(duì)此，人們將其稱(chēng)為“需要國(guó)家干預(yù)論”。“需要國(guó)家干預(yù)論”與一般的干預(yù)論的不同之處在于它使用了準(zhǔn)確的切入點(diǎn)即市場(chǎng)缺陷理論，并以“需要”兩字加以配合，因而顯得獨(dú)樹(shù)一幟。“需要干預(yù)論”表面上使用了“需要”這樣一個(gè)不確定且模糊的詞語(yǔ)，但是事實(shí)上它包含了均衡干預(yù)、有效干預(yù)、被干預(yù)者對(duì)干預(yù)者的干預(yù)以及經(jīng)濟(jì)民主、經(jīng)濟(jì)法權(quán)威等理念，從而有助于國(guó)家根據(jù)不斷變化的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)采取相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)法干預(yù)措施。
　　5．從分析國(guó)家權(quán)力的性質(zhì)出發(fā)，把正確處理國(guó)家權(quán)力與發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的關(guān)系作為經(jīng)濟(jì)法立論的基本前提。他在對(duì)國(guó)家權(quán)力促進(jìn)和阻礙經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“二重性”進(jìn)行分析以及對(duì)過(guò)去社會(huì)主義國(guó)家過(guò)多地強(qiáng)調(diào)權(quán)力干預(yù)、資本主義國(guó)家過(guò)多地強(qiáng)調(diào)權(quán)力放任進(jìn)行批評(píng)之后，提出我國(guó)的經(jīng)濟(jì)法的任務(wù)是要從國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)生活的過(guò)多干預(yù)和放棄干預(yù)這兩個(gè)極端中走出來(lái)，建立一個(gè)既不是放棄干預(yù)又不是一味干預(yù)、而是一個(gè)符合我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律要求的權(quán)力運(yùn)行機(jī)制。為了更好地揭示經(jīng)濟(jì)法的歷史作用，他運(yùn)用歷史與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的方法，比較系統(tǒng)地闡明了國(guó)家運(yùn)用法律特別是經(jīng)濟(jì)法的方法干預(yù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的全部歷程，進(jìn)而把經(jīng)濟(jì)法劃分為傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)法和現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)法。認(rèn)為傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)法是以對(duì)政府的“完全理性假設(shè)”為認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ)的，因而它是從全面干預(yù)出發(fā)構(gòu)筑經(jīng)濟(jì)法的理論體系和制度體系的，這時(shí)的經(jīng)濟(jì)法表現(xiàn)為強(qiáng)烈的擴(kuò)權(quán)趨勢(shì)，其特征是經(jīng)濟(jì)控制權(quán)的高度集中；而現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)法則是以對(duì)政府的“有限理性假設(shè)”為認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ)的，因而主張政府只應(yīng)適度地干預(yù)經(jīng)濟(jì)，這時(shí)的經(jīng)濟(jì)法表現(xiàn)出追求授權(quán)和限權(quán)相結(jié)合的趨勢(shì)，其價(jià)值目標(biāo)是經(jīng)濟(jì)民主和經(jīng)濟(jì)公平。
　　6．從一個(gè)全新的角度對(duì)經(jīng)濟(jì)法的基本原則作了不同以往的概括。在過(guò)去經(jīng)濟(jì)法學(xué)界，由于對(duì)經(jīng)濟(jì)法的本質(zhì)屬性存在著不同的認(rèn)識(shí)，因而對(duì)經(jīng)濟(jì)法基本原則的概括就顯得較為混亂。我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制確立之后，他一方面對(duì)過(guò)去在經(jīng)濟(jì)法基本原則研究中的缺陷進(jìn)行了反思，另一方面又按照他所理解的經(jīng)濟(jì)法的基本屬性把資源優(yōu)化配置、社會(huì)本位、經(jīng)濟(jì)民主、經(jīng)濟(jì)公平、經(jīng)濟(jì)效率和可持續(xù)發(fā)展作為經(jīng)濟(jì)法的基本原則，同時(shí)它又是國(guó)家運(yùn)用經(jīng)濟(jì)法律干預(yù)經(jīng)濟(jì)的基本價(jià)值取向。
　　7．從每一個(gè)部門(mén)法都有區(qū)別于其他部門(mén)法的調(diào)整方法出發(fā)，認(rèn)為經(jīng)濟(jì)法的調(diào)整方法是指由國(guó)家規(guī)定的可以用某種方式直接或間接干預(yù)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)生活的方法。根據(jù)他對(duì)經(jīng)濟(jì)法基本屬性的認(rèn)識(shí)，他把經(jīng)濟(jì)法的調(diào)整方法概括為指令性的調(diào)整方法、指導(dǎo)性的調(diào)整方法、國(guó)家直接介入經(jīng)濟(jì)的調(diào)整方法以及激勵(lì)與懲罰相結(jié)合的調(diào)整方法。同時(shí)，認(rèn)為這四種方法又不是行政法、民法和刑法調(diào)整方法的簡(jiǎn)單的分別實(shí)用，而是經(jīng)濟(jì)法獨(dú)有的調(diào)整方法。
　　8．從經(jīng)濟(jì)法是國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的基本法律形式出發(fā)，把凡是需要由國(guó)家干預(yù)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系都納入了經(jīng)濟(jì)法的調(diào)整范圍。鑒于國(guó)家已經(jīng)把建立現(xiàn)代企業(yè)制度、培育和發(fā)展市場(chǎng)體系、加強(qiáng)宏觀調(diào)控和推進(jìn)分配體制改革作為我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的基本環(huán)節(jié)而統(tǒng)一考慮，因而，他把經(jīng)濟(jì)法的具體調(diào)整對(duì)象歸結(jié)為市場(chǎng)主體調(diào)控關(guān)系、市場(chǎng)運(yùn)行調(diào)控關(guān)系、宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控關(guān)系和社會(huì)分配調(diào)控關(guān)系。把市場(chǎng)主體關(guān)系納入經(jīng)濟(jì)法的調(diào)控范圍，主要是基于對(duì)企業(yè)的社會(huì)責(zé)任的認(rèn)識(shí)；把市場(chǎng)運(yùn)行關(guān)系納入經(jīng)濟(jì)法的調(diào)控范圍，主要是因?yàn)閲?guó)家權(quán)力在形成市場(chǎng)秩序中起著其他法律部門(mén)所不能替代的作用；把宏觀經(jīng)濟(jì)關(guān)系納入經(jīng)濟(jì)法的調(diào)控范圍，主要是基于政府責(zé)任的考慮；把社會(huì)分配調(diào)控關(guān)系納入經(jīng)濟(jì)法的調(diào)控范圍，主要是因?yàn)閲?guó)民收入如何分配，在很大程度上取決于國(guó)家意志，因此對(duì)社會(huì)分配領(lǐng)域，國(guó)家不能不進(jìn)行適度干預(yù)。
    9．從經(jīng)濟(jì)法是一個(gè)獨(dú)立法律部門(mén)出發(fā)，力圖樹(shù)立不同于民法和行政法而屬于經(jīng)濟(jì)法自己的法律關(guān)系范疇。認(rèn)為經(jīng)濟(jì)法律關(guān)系仍然是由主體、內(nèi)容和客體所構(gòu)成，所不同的是他把經(jīng)濟(jì)法的主體分類(lèi)為經(jīng)濟(jì)決策主體、經(jīng)濟(jì)管理主體和經(jīng)濟(jì)實(shí)施主體，這既可以與民法和行政法主體相區(qū)別，又能體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)法自己的特性，從而有助于構(gòu)筑經(jīng)濟(jì)法自己的主體制度；把經(jīng)濟(jì)法律關(guān)系的內(nèi)容概括經(jīng)濟(jì)權(quán)限，即經(jīng)濟(jì)職權(quán)和經(jīng)濟(jì)職責(zé)、經(jīng)濟(jì)權(quán)利和經(jīng)濟(jì)義務(wù)的總和，從而構(gòu)筑了經(jīng)濟(jì)法自己的權(quán)限結(jié)構(gòu)體系；把經(jīng)濟(jì)法律關(guān)系的客體歸納為經(jīng)濟(jì)調(diào)控行為、與國(guó)家調(diào)控因素有直接關(guān)系的物、科學(xué)技術(shù)成果和經(jīng)濟(jì)信息，從而構(gòu)筑經(jīng)濟(jì)法自己的客體范圍。
    10．法律部門(mén)的劃分可以追溯到古羅馬時(shí)期，無(wú)疑它是法學(xué)研究的一大成就，對(duì)于指導(dǎo)立法和認(rèn)識(shí)法律的真諦都具有重要的意義。但是，他認(rèn)為我國(guó)法學(xué)界在對(duì)民法、行政法、經(jīng)濟(jì)法和社會(huì)法等“四法”的劃分上卻出現(xiàn)了教條化的傾向，突出地表現(xiàn)為：（1）固守法律部門(mén)劃分的傳統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)，忽視了法律部門(mén)已經(jīng)出現(xiàn)和可能出現(xiàn)的交叉與融合；（2）部門(mén)法的本位主義傾向比較明顯，不適當(dāng)?shù)乜浯罅四硞�(gè)法律部門(mén)的作用及其地位而輕視其他法律部門(mén)；（3）過(guò)分注重法律部門(mén)的劃分，忽視了法律部門(mén)之間的互動(dòng)關(guān)系，甚至出現(xiàn)了“你想包容（吃掉）我，我想包容（吃掉）你”的探索路徑。這是對(duì)“四法”各自的調(diào)整對(duì)象難以達(dá)成共識(shí)的一個(gè)重大障礙。為了克服這種障礙，他在對(duì)“四法”特有的本質(zhì)屬性及其功能進(jìn)行分析之后，認(rèn)為在研究“四法”關(guān)系的時(shí)候，不能把思維僅僅局限于研究它們的區(qū)別，同時(shí)還要研究它們之間的互動(dòng)作用，進(jìn)而提出了在我國(guó)整個(gè)法律體系框架內(nèi)，建立各個(gè)部門(mén)法互動(dòng)機(jī)制的命題。他認(rèn)為法律部門(mén)之間的互動(dòng)是法治有效運(yùn)行的基本環(huán)境，法律部門(mén)的劃分本身應(yīng)當(dāng)是以法律部門(mén)的整體性與互動(dòng)性為前提的，如果過(guò)多地、孤立地強(qiáng)調(diào)法律部門(mén)的絕對(duì)劃分，而看不到它們的互動(dòng)作用，這不僅可能造成人們對(duì)“四法”認(rèn)識(shí)上的隔閡，而且也有悖法律部門(mén)劃分的最終目標(biāo)，同時(shí)還可能影響科學(xué)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)法律體系框架的形成和完善。
　　11．主要是從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，同時(shí)也考慮到將來(lái)，構(gòu)思了我國(guó)經(jīng)濟(jì)法律法規(guī)體系的框架。他認(rèn)為，研究經(jīng)濟(jì)法的最終目的是要落腳于在我國(guó)應(yīng)當(dāng)建立起什么樣的嚴(yán)格意義上的經(jīng)濟(jì)法體系。對(duì)此，他作了兩方面的思考：一是從經(jīng)濟(jì)法的等級(jí)層次出發(fā)，可以將它劃分為統(tǒng)帥性的基本經(jīng)濟(jì)法、領(lǐng)域性的基本經(jīng)濟(jì)法以及行政性和地方性經(jīng)濟(jì)法三個(gè)層次。同時(shí)，認(rèn)為我國(guó)現(xiàn)在制定一部 《中華人民共和國(guó)基本經(jīng)濟(jì)法》的條件已經(jīng)基本成熟，應(yīng)當(dāng)逐步推進(jìn)它的出臺(tái)。二是從經(jīng)濟(jì)法調(diào)整的社會(huì)關(guān)系的范圍出發(fā)，認(rèn)為我國(guó)經(jīng)濟(jì)法體系應(yīng)當(dāng)由市場(chǎng)主體規(guī)制法、市場(chǎng)秩序維護(hù)法、宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控法和社會(huì)分配法所構(gòu)成。鑒于分配關(guān)系的經(jīng)濟(jì)法調(diào)整一直未能引起經(jīng)濟(jì)法學(xué)界的廣泛注意，因此早在1994年在他主編的司法部規(guī)劃教材《經(jīng)濟(jì)法學(xué)》中，就將社會(huì)分配法作為整個(gè)經(jīng)濟(jì)法體系中的一個(gè)子部門(mén)加以論述，之后他又鑒于我國(guó)過(guò)去的經(jīng)濟(jì)學(xué)和法學(xué)研究中，通常只是籠統(tǒng)地把效益與公平兼顧作為一項(xiàng)分配原則，但并未清晰地指出應(yīng)當(dāng)怎樣兼顧，于是他在2002年7月出版的由他主編并撰稿的法學(xué)主干課程教材《經(jīng)濟(jì)法學(xué)》中的“社會(huì)分配法概述”時(shí)，提出了應(yīng)在不同分配層次上適用不同的分配原則的主張，即初次分配堅(jiān)持效益優(yōu)先兼顧公平，再分配堅(jiān)持公平優(yōu)先兼顧效益的原則，從而達(dá)到效益與公平在整體分配過(guò)程中的有機(jī)統(tǒng)一。這一認(rèn)識(shí)與黨的十六大報(bào)告中所提出的“初次分配注重效率 ”和“再分配注重公平”是一致的。
    12．基于法律存在的終極價(jià)值在于實(shí)施的認(rèn)識(shí)，構(gòu)筑了經(jīng)濟(jì)法的實(shí)施保障體系。首先，他提出了這樣一個(gè)命題，即在我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)法體系框架已經(jīng)基本建立的形勢(shì)下，經(jīng)濟(jì)法制建設(shè)的重點(diǎn)或者需要解決的主要矛盾和沖突，應(yīng)放在經(jīng)濟(jì)法的實(shí)施上，已經(jīng)制定的法律不能實(shí)施的負(fù)效作用要比無(wú)法可依的負(fù)效作用大得多。為此，他在建立經(jīng)濟(jì)法實(shí)施保障體系的時(shí)候作了五個(gè)方面的強(qiáng)調(diào)：一是強(qiáng)調(diào)了經(jīng)濟(jì)法實(shí)施中的新課題即經(jīng)濟(jì)行政執(zhí)法和監(jiān)督。認(rèn)為經(jīng)濟(jì)行政執(zhí)法和監(jiān)督的任何偏差，不僅影響政府職能的正確發(fā)揮，同時(shí)還會(huì)影響政府的形象和與群眾的聯(lián)系。二是強(qiáng)調(diào)了排除經(jīng)濟(jì)法實(shí)施中的最大障礙即經(jīng)濟(jì)審判工作的地方保護(hù)主義。早在1988年3月5日，他就在 《經(jīng)濟(jì)參考》上發(fā)表了反對(duì)經(jīng)濟(jì)審判工作中的地方保護(hù)主義的文章，并對(duì)經(jīng)濟(jì)審判工作中地方保護(hù)主義的形式、根源、危害和克服對(duì)策作了深層次的論述。這之后，最高人民法院又把克服經(jīng)濟(jì)審判工作中的地方保護(hù)主義作為法院審判工作一項(xiàng)重要任務(wù)而提了出來(lái)。三是強(qiáng)調(diào)了經(jīng)濟(jì)法實(shí)施的直接形式是追究違法者的法律責(zé)任。四是強(qiáng)調(diào)了經(jīng)濟(jì)法實(shí)施中一個(gè)并未引起足夠重視的問(wèn)題即經(jīng)濟(jì)法實(shí)施中國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)法的沖突問(wèn)題，并對(duì)這些沖突的種種表現(xiàn)及克服對(duì)策提出了見(jiàn)解。五是強(qiáng)調(diào)了解決經(jīng)濟(jì)法實(shí)施中的最后一道難題即執(zhí)行難，并對(duì)造成執(zhí)法難的當(dāng)事人原因、社會(huì)原因以及法院原因進(jìn)行了中肯的揭示。

關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活
　　法學(xué)教育和法學(xué)研究的生命力在于與實(shí)踐相結(jié)合。李昌麒教授的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)不僅僅限于理論層面，同時(shí)表現(xiàn)出對(duì)社會(huì)生活的強(qiáng)烈關(guān)注，針對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的一些突出問(wèn)題，作出了回應(yīng)性的努力。
　　1．積極參與社會(huì)活動(dòng)。從1987年至今，他作為重慶市第十一屆、第十二屆和重慶直轄市第一屆人民代表大會(huì)的代表、法制委員會(huì)副主任，參與了中央和地方100個(gè)以上法律法規(guī)草案的審議和論證，不少意見(jiàn)為立法所采納。這不僅使他有機(jī)會(huì)把自己掌握的經(jīng)濟(jì)法理論用于參政議政，更重要的是從許多立法調(diào)研、立法論證和立法審議中獲得了豐富的經(jīng)濟(jì)法素材，這在很大程度上啟迪了他對(duì)經(jīng)濟(jì)法本質(zhì)屬性及其經(jīng)濟(jì)立法價(jià)值取向的認(rèn)識(shí)。在他的倡導(dǎo)下，重慶市人大常委會(huì)率先在全國(guó)省級(jí)人大常委會(huì)內(nèi)建立了立法助理制度，這對(duì)于推動(dòng)立法的民主化進(jìn)程和提高立法質(zhì)量都具有重要意義。
　　2．關(guān)注農(nóng)村法制建設(shè)問(wèn)題。農(nóng)村法制的研究往往是一個(gè)容易被遺忘的角落，他鑒于過(guò)去有相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間在農(nóng)村工作和生活的經(jīng)歷，因此一直很關(guān)注農(nóng)村問(wèn)題。20世紀(jì)80年代初，他針對(duì)農(nóng)村承包合同這個(gè)新生事物，發(fā)表了《試論農(nóng)業(yè)承包合同的法律性質(zhì)》的文章。農(nóng)村“兩戶(hù)一體”出現(xiàn)之后，鑒于對(duì)“兩戶(hù)一體”的侵害時(shí)有發(fā)生，他又發(fā)表了《試論對(duì)“兩戶(hù)一體”的法律保護(hù)》一文。1987年他又參加了國(guó)家七·五重點(diǎn)課題《中國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)法制研究》。1999年6月11日，他在中共中央舉辦的第九次法制講座上為江澤民、胡錦濤等中央領(lǐng)導(dǎo)同志主講了《依法保障和促進(jìn)農(nóng)村的改革、發(fā)展和穩(wěn)定》，主要講了加強(qiáng)農(nóng)村法治是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義新農(nóng)村的重要保障、依法穩(wěn)定土地承包關(guān)系問(wèn)題、農(nóng)民負(fù)擔(dān)法定化問(wèn)題、依法保障和促進(jìn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)問(wèn)題、農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的法治保障問(wèn)題、農(nóng)業(yè)科技開(kāi)發(fā)和成果轉(zhuǎn)換的法律機(jī)制問(wèn)題和農(nóng)村基層組織的法制建設(shè)問(wèn)題。他在講座中還與江澤民等領(lǐng)導(dǎo)同志就他們關(guān)心的村民自治問(wèn)題、農(nóng)民負(fù)擔(dān)問(wèn)題、穩(wěn)定土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)的問(wèn)題、土地使用權(quán)流轉(zhuǎn)問(wèn)題、“四荒”使用權(quán)拍賣(mài)問(wèn)題、農(nóng)村社會(huì)保障問(wèn)題以及農(nóng)村合作醫(yī)療問(wèn)題進(jìn)行了探討。他在講課中所提到的許多問(wèn)題，引起了中央領(lǐng)導(dǎo)同志的高度重視；之后，他又應(yīng)邀到十幾個(gè)省市就農(nóng)村法治建設(shè)問(wèn)題進(jìn)行了講座，產(chǎn)生了廣泛的社會(huì)影響。為了進(jìn)一步加強(qiáng)農(nóng)村法治的研究，2000年西南政法大學(xué)成立了以他為負(fù)責(zé)人的“中國(guó)農(nóng)村法制創(chuàng)新研究中心”，接著由他領(lǐng)銜承擔(dān)了學(xué)校重點(diǎn)招標(biāo)課題《中國(guó)農(nóng)村法治發(fā)展戰(zhàn)略研究》，2002年該中心又被重慶市人民政府評(píng)為重慶市首批人文科學(xué)研究基地。
　　3．關(guān)注熱點(diǎn)問(wèn)題的法律規(guī)制。20世紀(jì)80年代初期，在全民討論修憲問(wèn)題時(shí)，他與孫效實(shí)合作發(fā)表了《應(yīng)當(dāng)把冤案賠償寫(xiě)入憲法》一文，引起了強(qiáng)烈的社會(huì)反響，這一見(jiàn)解事實(shí)上與1982年《憲法》所確立的國(guó)家賠償原則相吻合。80年代后期，針對(duì)“宏觀調(diào)控是倒退”的觀點(diǎn)，1988年他發(fā)表了《論社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)宏觀調(diào)控的法律問(wèn)題》一文，明確提出了商品經(jīng)濟(jì)不應(yīng)當(dāng)是“一匹脫韁的野馬”，因而“不必對(duì)宏觀調(diào)控大驚小怪”；該文所闡述的觀點(diǎn)由新華社記者在1990年的《國(guó)內(nèi)動(dòng)態(tài)清樣》中作了詳細(xì)反映。鑒于人們對(duì)社會(huì)科學(xué)研究成果缺乏應(yīng)有的重視和運(yùn)用，許多實(shí)用價(jià)值很高的社會(huì)科學(xué)研究成果被束之高閣，無(wú)人問(wèn)津，與此同時(shí)，一批很有見(jiàn)地的社會(huì)科學(xué)家包括法學(xué)家沒(méi)有被有意識(shí)地提到應(yīng)有的領(lǐng)導(dǎo)崗位上去，因此，他提出了“與自然科學(xué)技術(shù)成果是生產(chǎn)力一樣，社會(huì)科學(xué)研究成果包括法學(xué)研究成果也是生產(chǎn)力，也是可以轉(zhuǎn)化為巨大的物質(zhì)力量的”的見(jiàn)解，認(rèn)為：“過(guò)去的許多失誤并不只是自然科學(xué)研究上的失誤，而更多的是社會(huì)科學(xué)研究的失誤，自然科學(xué)研究上的失誤所造成的危害其結(jié)果往往是微觀的或者是局部的，而社會(huì)科學(xué)研究上的失誤所造成的危害結(jié)果則往往是宏觀的、全局的、歷史的甚至是很難挽回的”，因此，他呼吁各級(jí)黨政部門(mén)都應(yīng)當(dāng)重視社會(huì)科學(xué)人才的任用和社會(huì)科學(xué)研究成果的運(yùn)用。他的這一呼吁后來(lái)刊于中國(guó)法學(xué)會(huì)主編的《導(dǎo)報(bào)》，并送中央領(lǐng)導(dǎo)同志參閱。鑒于經(jīng)濟(jì)審判工作中的地方保護(hù)主義早有存在，而幾乎沒(méi)有人在公開(kāi)刊物上發(fā)表評(píng)論文章，因此，在1988年3月，他就在《經(jīng)濟(jì)參考》上發(fā)表了《克服經(jīng)濟(jì)審判工作中的地方保護(hù)主義傾向》一文，深入地闡述了這種保護(hù)主義的表現(xiàn)形式、危害、產(chǎn)生根源以及克服的措施等，之后，最高人民法院在全國(guó)法院工作會(huì)議上把克服經(jīng)濟(jì)審判工作中的地方保護(hù)主義作為一個(gè)重要的任務(wù)而提了出來(lái)。
　　4．關(guān)注弱勢(shì)群體的法律保護(hù)。在他構(gòu)筑的社會(huì)分配法體系中，他把研究視野更多地集中在對(duì)弱勢(shì)群體的人文主義的關(guān)懷上。鑒于貧富懸殊已經(jīng)成了我國(guó)的一大社會(huì)問(wèn)題，引起了人們的強(qiáng)烈關(guān)注，因此，在2002年他發(fā)表了《中國(guó)實(shí)施反貧困戰(zhàn)略的法學(xué)分析》一文，不僅分析了貧困的制度性原因，同時(shí)提出了重視法制在反貧困中的作用，主張制定一部《反貧困法》，以使貧困問(wèn)題的解決獲得制度性的保障。鑒于弱勢(shì)群體的問(wèn)題已經(jīng)成了我國(guó)全面建設(shè)小康社會(huì)所必須面對(duì)的一個(gè)問(wèn)題，2004年他在《中國(guó)法學(xué)》發(fā)表了《弱勢(shì)群體保護(hù)法律問(wèn)題研究》一文，該文從整體公平理念、實(shí)質(zhì)公平理念和社會(huì)發(fā)展理念出發(fā)，構(gòu)筑了我國(guó)應(yīng)當(dāng)建立的弱勢(shì)群體法律保障體系，這個(gè)體系由保障性法律制度和促進(jìn)性法律制度組成，其中前者主要應(yīng)當(dāng)由社會(huì)法去設(shè)計(jì)，后者主要由經(jīng)濟(jì)法去設(shè)計(jì)。

代表作簡(jiǎn)介
著作
《經(jīng)濟(jì)法——國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的基本法律形式》 四川人民出版社1995年12月版
　　李昌麒教授的個(gè)人專(zhuān)著《經(jīng)濟(jì)法——國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的基本法律形式》由四川人民出版社1995年12月出版，已再版2次，在四川省第七次哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果評(píng)選中獲二等獎(jiǎng)。該書(shū)以國(guó)家對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活進(jìn)行法律干預(yù)為主線，展開(kāi)了對(duì)經(jīng)濟(jì)法最基本問(wèn)題的闡述，全書(shū)共分緒論、經(jīng)濟(jì)法產(chǎn)生和發(fā)展的軌跡、經(jīng)濟(jì)法理論發(fā)展的回顧、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下經(jīng)濟(jì)法的基本理論問(wèn)題、經(jīng)濟(jì)法在我國(guó)法律體系中的地位、市場(chǎng)主體調(diào)控關(guān)系、市場(chǎng)秩序調(diào)控關(guān)系、宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控關(guān)系、社會(huì)分配調(diào)控關(guān)系、經(jīng)濟(jì)法律關(guān)系、經(jīng)濟(jì)法的實(shí)施保障等十一章，共43萬(wàn)字。

論文
《試論房地產(chǎn)市場(chǎng)宏觀調(diào)控目標(biāo)及其實(shí)現(xiàn)的法律保障》 《中國(guó)法學(xué)》1994年第6期
　　20世紀(jì)90年代初，我國(guó)經(jīng)濟(jì)普遍出現(xiàn)了過(guò)熱的傾向，其中尤以“房地產(chǎn)熱”為甚，這就促使作者對(duì)房地產(chǎn)市場(chǎng)的法律控制進(jìn)行思考。在作者看來(lái)，房地產(chǎn)市場(chǎng)的過(guò)熱在很大程度上是由于忽視了房地產(chǎn)市場(chǎng)的宏觀調(diào)控，于是他在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上完成了本文，其目的在于準(zhǔn)確地確立我國(guó)房地產(chǎn)市場(chǎng)宏觀調(diào)控的目標(biāo)和反映我國(guó)房地產(chǎn)市場(chǎng)宏觀調(diào)控的價(jià)值取向，以便為我國(guó)房地產(chǎn)宏觀調(diào)控的法制化提供有價(jià)值的理論參考，同時(shí)也想以此印證宏觀調(diào)控必將涉及我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的許多領(lǐng)域。
　　對(duì)房地產(chǎn)業(yè)實(shí)行宏觀調(diào)控，將是國(guó)家的一項(xiàng)長(zhǎng)期任務(wù)。作者認(rèn)為至關(guān)重要的是國(guó)家要從全局和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益出發(fā)，在該文中提出了我國(guó)房地產(chǎn)市場(chǎng)宏觀調(diào)控目標(biāo)以及實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)的法律措施。


附錄一
李昌麒教授主要作品目錄
著作

1、《經(jīng)濟(jì)合同簡(jiǎn)述》（獨(dú)著）
貴州人民出版社會(huì)1980年版
1．《經(jīng)濟(jì)法——國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的基本法律形式》（獨(dú)著）
四川人民出版社1995年版，獲四川省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果二等獎(jiǎng)
2．《尋求經(jīng)濟(jì)法真諦之路》（獨(dú)著）
法律出版社2003年版
3．《產(chǎn)品質(zhì)量法學(xué)研究》（國(guó)家八五課題，主編并撰稿人）
四川人民出版社1995年版，獲重慶市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果三等獎(jiǎng)
4．《經(jīng)濟(jì)法學(xué)》（司法部規(guī)劃教材，主編并撰稿人）
中國(guó)政法大學(xué)出版社1994年版，獲司法部?jī)?yōu)秀教學(xué)成果一等獎(jiǎng)
5．《經(jīng)濟(jì)法學(xué)》（司法部14門(mén)核心課程教材，主編并撰稿人）
中國(guó)政法大學(xué)出版社1999年版，獲司法部?jī)?yōu)秀教材二等獎(jiǎng)
6．《經(jīng)濟(jì)法教程》（司法部規(guī)劃高等成人教育教材，主編并撰稿人）
法律出版社1996年版
7．《經(jīng)濟(jì)法基礎(chǔ)理論》（司法部統(tǒng)編教材，副主編并撰稿人）
法律出版社1986年版
8．《消費(fèi)者保護(hù)法》（與許明月合著）
法律出版社1997年版
9．《中國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)法制研究》（國(guó)家七·五重點(diǎn)課題，撰稿人）
獲四川省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果二等獎(jiǎng)，重慶出版社1992年版
10．《中華人民共和國(guó)法律大辭書(shū)》（《經(jīng)濟(jì)法篇》主編并撰稿人）
長(zhǎng)春出版社1991年版
11．《中國(guó)百法釋義案例大全》（經(jīng)濟(jì)法卷主編）
中國(guó)政法大學(xué)出版社1993年版
12．《民法商法經(jīng)濟(jì)法實(shí)用辭典》（主編并撰稿人）
中國(guó)經(jīng)濟(jì)出版社2002年版



論文

1．《試論融資租賃》（合著）
《法學(xué)研究》1987年第5期
2．《經(jīng)濟(jì)審判中的地方保護(hù)主義必須制止》（合著）
《現(xiàn)代法學(xué)》1988年第4期
3．《論社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)宏觀調(diào)控的法律問(wèn)題》
《現(xiàn)代法學(xué)》1990 年第3期，獲司法部?jī)?yōu)秀科研成果獎(jiǎng)
4．《關(guān)于制定〈中華人民共和國(guó)基本法〉的幾個(gè)問(wèn)題》
《當(dāng)代法學(xué)》1991年第1期
5．《論馬克思恩格斯經(jīng)濟(jì)法律思想》
《現(xiàn)代法學(xué)》1992年第1期
6．《論企業(yè)運(yùn)行的法律機(jī)制》
《現(xiàn)代法學(xué)》1992年第3期
7．《論科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力的法律促進(jìn)機(jī)制》
《東亞國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議論文集》，中國(guó)大百科全書(shū)出版社1993年版
8．《實(shí)行法治經(jīng)濟(jì)要解決好三個(gè)環(huán)節(jié)》
《重慶日?qǐng)?bào)》1993年，獲重慶市委宣傳部“大江杯”二等獎(jiǎng)
9．《論社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與經(jīng)濟(jì)法治觀念的更新》
《現(xiàn)代法學(xué)》1994年第1期
10．《試論房地產(chǎn)市場(chǎng)宏觀調(diào)控目標(biāo)及其實(shí)現(xiàn)的法律保障》
《中國(guó)法學(xué)》1994年第6期
11．《中國(guó)涉外經(jīng)濟(jì)法的若干重要問(wèn)題》
美國(guó)《僑報(bào)》、《世界日?qǐng)?bào)》1994年連載
12．《現(xiàn)代企業(yè)制度論綱》
《市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)報(bào)》1995年第39-46期連載
13．《試論經(jīng)濟(jì)立法的基本原則》
《市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與法制建設(shè)》，重慶出版社1995年版
14．《當(dāng)前經(jīng)濟(jì)法理論研究的若干熱點(diǎn)問(wèn)題》（獨(dú)著）
《司法實(shí)踐與立法完善》，四川科技出版社1995年版
15．《中國(guó)經(jīng)濟(jì)法治的反思與前瞻》
《法治與經(jīng)濟(jì)發(fā)展國(guó)際學(xué)術(shù)討論會(huì)論文集》，中國(guó)人民大學(xué)出版社1996年版
16．《海峽兩岸專(zhuān)利法律制度之比較》（合著）
《海峽兩岸法學(xué)研究文集》，中國(guó)政法大學(xué)出版社1995年版
17．《關(guān)于制定重慶市法治戰(zhàn)略的若干建議》
《重慶社會(huì)科學(xué)》1998年第5期
18．《略論鄧小平建立法制社會(huì)的思想》
《鄧小平理論研究文庫(kù)》，新聞出版導(dǎo)刊社1998年版
19．《依法保障和促進(jìn)農(nóng)村改革、發(fā)展和穩(wěn)定》（主講人）
中共中央第九次法制講座稿。載《中共中央法制講座匯編》，法律出版社1999年版
20．《中國(guó)經(jīng)濟(jì)法現(xiàn)代法若干問(wèn)題的思考》（合著）
《法學(xué)研究》第1999年2期，獲四川省法學(xué)會(huì)優(yōu)秀成果一等獎(jiǎng)
21．《論消費(fèi)者保護(hù)意識(shí)》（合著）
《現(xiàn)代法學(xué)》1999年第2期
22．《論經(jīng)濟(jì)法干預(yù)經(jīng)濟(jì)的歷史》
《福建政法管理干部學(xué)院學(xué)報(bào)》1999年第1期
23．《我對(duì)“需要干預(yù)經(jīng)濟(jì)關(guān)系論”的進(jìn)一步解釋》
《法治研究》（1999年卷），浙江大學(xué)出版社1999年版
24．《論自然壟斷行業(yè)的政策與法律調(diào)控》（合著）
《經(jīng)濟(jì)法論叢》第四卷，中國(guó)方正出版社1999年版
25．《論市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、國(guó)家干預(yù)與經(jīng)濟(jì)法治的內(nèi)在聯(lián)系》
《經(jīng)濟(jì)法研究》，北京大學(xué)出版社2000年版
26．《西部開(kāi)發(fā)與重慶法治建設(shè)》
《現(xiàn)代法學(xué)》2000年第3期，獲重慶市社科聯(lián)優(yōu)秀成果一等獎(jiǎng)
27．《論經(jīng)濟(jì)法的獨(dú)立性》（合著）
《山西大學(xué)學(xué)報(bào)》（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）2001年第3期
28．《農(nóng)村法治建設(shè)若干基本問(wèn)題思考》（合著）
《現(xiàn)代法學(xué)》2001年第2期
29．《論民法、行政法、經(jīng)濟(jì)法的互動(dòng)機(jī)制》（合著）
《法學(xué)》2001年第5期
30．《論經(jīng)濟(jì)法的界限》
《中國(guó)經(jīng)濟(jì)法治的反思與前瞻》（論文集），法律出版社2001年版
31．《論分配關(guān)系的經(jīng)濟(jì)法調(diào)整》（合著）
《法商研究》2002年第3期
32．《宏觀調(diào)控法若干基本范疇的法理分析》（合著）
《中國(guó)法學(xué)》2002年第2期
33．《論經(jīng)濟(jì)法的時(shí)空性》（合著）
《現(xiàn)代法學(xué)》2002年第5期
34．《中國(guó)實(shí)施反貧困戰(zhàn)略的法學(xué)分析》
《法制與社會(huì)發(fā)展》2003年第4期
35．《發(fā)展與創(chuàng)新：經(jīng)濟(jì)法的方法、路徑與視域》（一、二）
《山西大學(xué)學(xué)報(bào)》（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）2003年第3-4期
36．《經(jīng)濟(jì)法與社會(huì)法關(guān)系考辯》（合著）
《現(xiàn)代法學(xué)》2004年第1期
37．《弱勢(shì)群體保護(hù)法律問(wèn)題研究——基于經(jīng)濟(jì)法與社會(huì)法的考察視角》
《中國(guó)法學(xué)》2004年第2期
38．《繁榮我市人文科學(xué)的幾點(diǎn)建議》
《重慶日?qǐng)?bào)》2004年3月14日
39、《科學(xué)發(fā)展觀與政府角色定位的經(jīng)濟(jì)法
思考》（合著）
《安徽大學(xué)法律評(píng)論》第4卷第2期

附錄二
李昌麒教授培養(yǎng)的博士生一覽


盧代富 現(xiàn)任西南政法大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師、副院長(zhǎng)
種及靈 現(xiàn)任重慶仲裁委員會(huì)副教授、副秘書(shū)長(zhǎng)（副廳級(jí)）
王榮康 現(xiàn)任金杜律師事務(wù)所深圳分所主任
魯 籬  現(xiàn)任西南財(cái)經(jīng)大學(xué)副教授、教研室主任
胡光志 現(xiàn)任西南政法大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師、副院長(zhǎng)
薛克鵬 現(xiàn)任中國(guó)政法大學(xué)副教授
何 莉 現(xiàn)任重慶長(zhǎng)壽區(qū)人民法院審判員、副院長(zhǎng)
周林軍 現(xiàn)任重慶市發(fā)展委員會(huì)外經(jīng)處處長(zhǎng)
岳彩申 現(xiàn)任西南財(cái)經(jīng)大學(xué)教授
符 勇（Daniel PHO） 現(xiàn)任法國(guó)達(dá)輝國(guó)際公司教授、總裁
孟慶瑜 現(xiàn)任河北大學(xué)法學(xué)院講師
蔡 磊 現(xiàn)任云南大學(xué)法學(xué)院副教授、系主任
黃錫生 現(xiàn)任重慶大學(xué)法學(xué)院副教授、副院長(zhǎng)
曹明睿 現(xiàn)任鄭州大學(xué)法學(xué)院講師
鐘文彬 現(xiàn)任四川省消防總隊(duì)高級(jí)經(jīng)濟(jì)師、中校
張新民 現(xiàn)任西南大學(xué)法學(xué)院教授、院長(zhǎng)
金福海 現(xiàn)任煙臺(tái)大學(xué)法學(xué)院副教授、副院長(zhǎng)
單飛躍 現(xiàn)任湖南大學(xué)法學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師、院長(zhǎng)
劉水林 現(xiàn)任中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)副教授
胡甲慶 現(xiàn)任貴州民族學(xué)院政法系副教授、副主任
張 濤 現(xiàn)任河南省政法委副處長(zhǎng)
李潤(rùn)澤 韓國(guó)留學(xué)生
陳鵬飛 現(xiàn)任西南政法大學(xué)講師、教研室副主任
楊三正 現(xiàn)任廣東湛江師范學(xué)院政法系副教授、副主任
王長(zhǎng)秋 現(xiàn)任河南南陽(yáng)師范學(xué)院講師
李永成 現(xiàn)在廣東深華夏律師事務(wù)所工作
彭春凝 現(xiàn)在四川建設(shè)律師事務(wù)所工作
聞德鋒 現(xiàn)任工行廣東省分行營(yíng)業(yè)部副處長(zhǎng)
金 純 美籍留學(xué)生
陳 治 現(xiàn)為西南政法大學(xué)在讀博士生
甘 強(qiáng) 現(xiàn)為西南政法大學(xué)在讀博士生
張 輝 現(xiàn)在中毫律師事務(wù)所工作
李世章 臺(tái)灣學(xué)生
潘東漢 臺(tái)灣學(xué)生

湖南省省會(huì)城市是哪里？（答案為兩個(gè)字）

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